陳其南教授簡介

學歷

• 美國耶魯大學文化人類學博士（1984）
• 美國耶魯大學文化人類學碩士（1978）
• 國立台灣大學人類學碩士（1975）
• 國立台灣師範大學地理系畢業（1970）

學歷

• （2004~2006）行政院文化建設委員會主任委員
• （2002~2004） 行政院政務委員
• （2001~2002）財團法人國家文化藝術基金會董事長
• （2001~2002）日本同志社大學客座教授
• （1999 ）總統府國策顧問
• （1999 ）國立交通大學人文社會學院教授兼院長
• （1997~2002）行政院文化建設委員會顧問
• （1997~1999）國立藝術學院教授
• （1997~1998）宜蘭仰山文教基金會執行長
• （1995~1997）行政院教育改革審議委員會委員
• （1994~1997）行政院文化建設委員會副主委
• （1989 ）美國維吉尼亞大學人類學系客座教授
• （1985~1993）香港中文大學人類學系講師、高級講師、系主任
• （1984~1985）中央研究院民族研究所副研究員

專長領域

• 文化人類學、台灣史、文化研究

主要著作

專書：

• 《文化中國-理念與實踐》（1994，主編）
• 《公民國家意識與台灣政治發展》（1992）
• 《家族與社會：台灣與中國社會研究的基礎理念》（1990）
• 《關鍵年代的台灣：國體、法制與中國農政》（1988）
• 《文化的軌跡》（大陸版，1987）
• 《台灣的傳統中國社會》（1987）
• 《文化的軌跡（上）：文化、結構與神話》（1986）
• 《文化的軌跡（上）：婚姻、家族與社會》（1986）
• 《Fang and Chia-tsu：The Chinese Kinship System in Rural Taiwan》（1984）
• 《台灣山地文化園區規劃報告》（1981－1982，主持人）
• 《當代文化人類學》（1981，校訂）
• 《台灣社會經濟史論文集》（1977，編輯）
• 《釣魚台列嶼》（1977，譯）

論文：

• 1997 ＜台灣社區營造運動中的生程學習觀念＞，新港文教基金會／國立中正大學成人及繼續教育研究所編，《社區終身學習國際研討會會議實錄》，頁228－237。
• 1996a ＜地方社區轉型的國家發展目標＞，行政院文化建設委員會編，《社區總體營造與文化建設發展研討會－議事錄》，頁5－11，行政院文建會。
• 1996b ＜地方文化與區域發展＞，行政院文化建設委員會編，＜地方文化與區域發展－研討會論文集》，頁1－9，行政院文建會。
• 1996c ＜台灣社會的發展與轉型－社區總體營造與地方生程學習體制的建立＞，國立歷史博物館編，《建館四十週年文化藝術學術演講論文集－台灣光復後中華文化發展之回顧與省思》，頁19－48，國立歷史博物館。
• 1996d ＜公共化的建築、空間與藝術＞，創興出版社編，《都市文化空間之整體營造－複合使用計劃中的文化設施》，頁1－4，創興出版社。
• 1996e ＜鄉土、寺廟藝術與交趾燒＞，橘子出版社，《林洸沂作品欣賞與研究－交趾燒》，頁1－2，橘子出版社。
• 1996f ＜社區營造與文化建設＞，理論與政策雜誌社編，《理論與政策》，頁109－116，理論與政策雜誌社編。
• 1995 ＜社區營造與社區意識＞，台北市社會教育館研究組編《市民講座》（23），頁103－115，台北市社會教育館。
• 1994a ＜傳統中國?國家型態?民間社會＞，溝口雄三《?????考??（4）－社會?國家》，頁15－36，東吳大學出版會。
• 1994b ＜傳統中國的國家型態、家族意理與民間社會＞，中央研究院近代史研究所編，《認同與國家－近代中西歷史比較》，頁185－200，南港：中央研究院。
• 1992a ＜中國宗族制度研究：Freedman宗族理論的檢討＞，《台灣大學人類學集刊》47：51－77。
• 1992b ＜傳統中國文化中的倫理思想與社會理念－從「仁學」到「群學」的軌跡＞，漢學研究中心《中國人的價值觀國際研討會論文集》3：81－112.Taipei。
• 1991 ＜日本、中國、西洋社會比較＞（A Comparative Study on the Societal Patterns in Japan, China and the West）.《中國圖書》3（4）：2－8，3（5）：7－12.東京。
• 1990a ＜房?傳統的中國家族制度－西洋人類學????中國家族研究?再檢討＞，橋本滿、深尾葉子編《現代中國?底流》，京都行路社，頁23－106（小熊誠譯和引言）。又見《沖繩國際大學文學部紀要》，頁33－48。
• 1990b ＜公民國家的宗教信仰與社會倫理：從盧梭的社約論談起＞，《當代》54：66－83。
• 1990c ＜台灣的黨國體制與民主憲政發展：一個政治文化的分析＞，《法言》（香港）2（3）：8－13。
• 1989a ＜東????家族???????企業?經濟倫理＞（Familial Ideology and Economic Ethos in East Asia），日本經濟調查協議會，《東???地域?經濟發展???文化背景》Proceedings of Economic Development and Cultural Background in East Asia, Tokyo：Daiichi Hokki, pp.，頁194－206.（In Japanese）.又見《當代》34：57－65.1989。
• 1989b ＜東亞思想傳統的現代意義＞，《當代》33：4－13 and 194－206。
• 1988a "Domestic Architecture in Taiwan", Hong Kong Anthropology Bulletin，2：11－14。
• 1988b ＜中國人的家族與企業經營＞，頁129－142，文崇一、蕭新煌編，《中國人的思想與行為》，台北。
• 1988e "Ch’an Buddhism and Structralism,",pp.159－163 in World Sutric and Tantric Buddhist Conference Report. Kaohsiung, Taiwan。
• 1987a ＜結構化的馬克思－最近人類學理論的發展＞，《當代》19：38－48，22：93－102。
• 1987b ＜本土意識、民族國家與民主政體＞，《中國論壇》25（1）：22－33。
• 1987c ＜台灣本土意識的形成與其含意＞，黃康顯主編《近代台灣的社會發展與民族意識》，香港大學，頁89－98。
• 1987d ＜儒家文化與傳統商人的職業倫理－明清徽州商人的研究＞，《當代》10：54－61；11：72－85.　又見楊國樞、曾仕強編，《中國式管理》，頁115－42.台北.1988.　又見《江淮論壇》，頁131：51－62.中國安徽。
• 1986a ＜高山族系住民?社會?文化＞，戴國輝編《???知???台灣》，東京弘文堂，頁32－53。
• 1986b ＜費孝通、人類學與社會學＞，《當代》8：54－61；11：72－85。
• 1986c "Structuralists Echo Thought Line", p.11 in South China Morning Post, 10 November 1986。
• 1986d ＜光復後高山族的社會人類學研究＞，頁89－110，黃應貴編，《臺灣高山族社會與文化論文集》台北聯經。
• 1985a ＜四十年來台灣人類學的回顧與前瞻－人類學研究與社會科學中國化＞，《中國論壇》21（1）：72－79.　又見《中國論壇》編，《海峽兩岸的學術發展》，頁155－173. 台北聯經 1988。
• 1985b ＜房與傳統中國家族制度－兼論西方人類學的中國家族研究＞，《漢學研究》3（1）：127－184. Reviewed by Masahisa Segawa in his article "The Study of Chinese Lineages and the New Territories of Hong Kong," pp.113－128 in Cultural Anthropology, No.5:Frontiers in the Studies of Han Chinese. Tokyo: Academic. 1988. Also summarized and reviewed by Prof. Makoto Oguma in his article "Uxorilocal Marriage as the Key to the Continuity of Chinese Family System," Bulletin of the Faculty of Humanities, Okinawa International University, 14（2）:49－66. 1987。
• 1985c ＜方志氏族志體例的演變與中國宗族發展的研究－附清光緒「鄉土誌」總目錄＞，《漢學研究》3（2）：797－843。
• 1985d ＜企業組織的基本型態與傳統家族制度－中國、日本和西方社會的比較研究＞，中國時報《中國式管理研討會論文集》，頁459－486。
• 1984 ＜土著化與內地化：論清代台灣漢人社會的發展模式＞.中研院社科所《中國海洋發展史論文集》，頁335－360。
• 1982 ＜現階段中國社會研究的檢討－台灣研究的一些啟示＞，瞿海源、蕭新煌主編《社會學理論與方法研討會論文集》，中央研究院民族學研究所專刊乙種第十一號，頁281－310。
• 1981 ＜台灣漢人移民社會的歷史與政治背景＞，《食貨》，10（7）：293－308。
• 1980a ＜清代台灣漢人社會的開墾組織與土地制度之形成＞，《食貨》，9（10）：380－398。
• 1980b ＜清代台灣社會的結構變遷＞，《中央研究院民族學研究所集刊》，49：115－147。
• 1976 ＜台灣新高山族研究的回顧與前瞻＞，《中央研究院民族學研究所集刊》，40：19－49。
• 1975a 《清代台灣漢人社會的建立與其結構》，國立台灣大學考古人類學研究所碩士論文。
• 1975b ＜中國古代之親屬制度－再論商王廟號的社會結構意義＞，《中央研究院民族學研究所集刊》，35：129－144。
• 1973＜蘭嶼的地理環境與生態環境＞，台灣大學考古人類學會《人類與文化》，2：2－12。

學術研討會發表論文：

• 1997 「台灣的社區總體營造運動之回顧」，東華大學、香港中文大學《社會科學的應用與中國現代化》，1997年4月24-27日，花蓮。
• 1994 "The Traditional Chinese State, Family Institutions, and Local Society," at the conference on "Identities and National Formation: Chinese and Western Experiences in the Modern World," Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley, and Institute of Modern History, Academia Sinica, Jan.12-14, 1994, Nankang, Taipei。
• 1992 "Family, Household Composition and Lineage Formation – Basic Concepts in Chinese Kinship," at the International Conference on Family Formation and Dissolution: Perspectives from East and West. Academia Sinica and International Sociologist Association, Taipei, Taiwan, May 21-23,1992。
• 1989a "The Chinese Lineage System: A Re-examination of Maurice Freedman's Lineage Model," at the International Conference on Chinese Anthropology, September 5-6,1989, National Taiwan University, Taipei, Taiwan。
• 1989b "The Merchant Ethic and Confucianism in Traditional China: The Hui-Chou Merchants during the Ming and Ch'ing ," at the 31st Annual Meeting of the American Association for Chinese Studies, August 23-27, 1989, University of Wyoming, Laramie, Wyoming, U.S.A。
• 1988 "The Transformation of Agrarian Pattern in Taiwan during the Japanese Colonial Period—A Critique of the Sugar-Rice Competition Theory," January 14-15, 1988, at the Second Conference on the History of Taiwan's Development, Tuag-hai University, Taichung, Taiwan。
• 1987a "The Living and the Dead in Chinese Kinship," November 11-18, 1987, at the 86th Annual Meeting of the Association of American Anthropologists, Chicago, U.S.A。
• 1987b "The Kinship Aspect of the Vernacular House and Settlement Pattern in Rural Taiwan," September 29－ October, 1987, at the International Symposium on Cultural Heritage and Modernization, Association for the Promotion of Chinese Culture and the Goethe Institute(West Germany) at Hong Kong, Hong Kong。